La leggenda della divinità guardiana del villaggio di Seogwipo, nota come “Seogwipobonhyangdangbonpuri”, è un affascinante mito proveniente dall’isola di Jeju, in Corea del Sud. Questo racconto sciamanico, parte della radicata tradizione coreana dei miti delle divinità del villaggio (dangsinhwa), rivela una complessa storia di amore, tradimento e divisione eterna di terre e popoli. Originaria di Seogwipo, una pittoresca città costiera dell’isola di Jeju, questa leggenda incarna l’intreccio culturale di credenze spirituali locali, la connessione della gente con le proprie divinità e il modo in cui i paesaggi naturali si mescolano con il folklore mistico.
Introduzione al Seogwipobonhyangdangbonpuri: Una Storia di Divinità Guardiane dei Villaggi
Il Seogwipobonhyangdangbonpuri si concentra sulla divinità guardiana di Seogwipo e si collega al santuario della divinità del villaggio (bonhyangdang) di Seoheung. Si ritiene che questo racconto sia stato tramandato attraverso le generazioni, e si svolge non solo a Jeju, ma anche in un regno mistico chiamato “Hongtonara Hongtocheolli Bionara Biocheolli.” Il viaggio attraverso queste terre prepara il terreno per una storia segnata da incomprensioni, intrighi romantici e atti di vendetta che porteranno, infine, alla creazione di confini tra divinità e umani.
Questo mito narra le vicende di un personaggio chiamato Baramutto, che si trova coinvolto in una relazione complessa con due sorelle. Attraverso questa storia, si rivela il paesaggio culturale unico di Jeju, dove i confini tra il mondo divino e quello umano si sfumano, e dove le emozioni umane influenzano il destino degli esseri divini.
L’Inizio di un Malinteso: Il Viaggio di Baramutto
La leggenda inizia con Baramutto che viaggia attraverso il lontano e mistico regno di Hongtonara Hongtocheolli Bionara Biocheolli. Qui incontra una famiglia con due figlie, una delle quali è nota per la sua bellezza. Baramutto rimane incantato all’idea di sposare la figlia bella e decide di prenderla in moglie. Tuttavia, il destino ha in serbo un altro piano: si rende presto conto di aver sposato non la fanciulla bella che desiderava, ma invece la sorella meno attraente, Go Sanguk. Questo inaspettato colpo di scena imposta il tono della storia, sottolineando i temi dell’inganno e del malinteso.
Nonostante lo shock iniziale e la delusione, Baramutto cerca di onorare il matrimonio non voluto con Go Sanguk, sopportandolo per un giorno o due. Tuttavia, alla fine, cede al fascino della bella sorella di sua moglie, l’interesse amoroso iniziale. In un atto impulsivo, Baramutto fugge con la cognata, lasciando Go Sanguk alle spalle. Questo atto di tradimento funge da catalizzatore per una serie di eventi che plasmeranno i destini di tutti e tre i personaggi.
L’Inseguimento di Go Sanguk e l’Incontro al Monte Halla
Affranta e furiosa, Go Sanguk insegue suo marito e sua sorella, che sono fuggiti sull’isola di Jeju. Il suo viaggio la porta nei paesaggi vulcanici del Monte Halla, la montagna simbolo dell’isola di Jeju, considerata il cuore spirituale dell’isola. Qui, tra il terreno aspro del Monte Halla e il cono vulcanico Saloreum, i tre si ritrovano di fronte ancora una volta.
Mentre il trio si accampa sotto una tenda improvvisata sulle rocce di Jeju, incontrano un vecchio cacciatore di nome Kim Bong-tae. Approfittando dell’occasione, chiedono i nomi dei villaggi visibili dal loro accampamento. Kim Bong-tae identifica i villaggi di Donghong-ri, Seogwipo e Seohong-ri. Questa interazione apparentemente casuale con il cacciatore pone le basi per la divisione della terra che seguirà, una divisione intrisa di tradimento, rabbia e ricerca di vendetta.
La Divisione della Terra e l’Origine delle Divinità Guardiane dei Villaggi
Incapaci di riconciliarsi con suo marito e sua sorella, Go Sanguk propone una soluzione unica alla loro contesa. Suggerisce che ciascuno di loro reclami un territorio separato sull’isola come proprio, dividendo così la terra tra loro. Per determinare i confini, escogitano una sorta di gara simbolica, ciascuno lanciando una pietra per stabilire il proprio dominio.
- La Pietra di Go Sanguk: La pietra di Go Sanguk, lanciata con determinazione e risentimento, atterra vicino ai muri di argilla del villaggio di Hongri, segnando il confine del suo nuovo dominio.
- La Pietra di Baramutto: La pietra di Baramutto cade a Munseom, designando il territorio che condividerà con la cognata.
Con le terre così divise, Go Sanguk stabilisce le condizioni della loro separazione. Lei avrebbe governato sul villaggio di Seoheungni, mentre suo marito, Baramutto, e sua sorella, che ora deve cambiare il suo nome in Ji Sanguk, avrebbero governato su Ualseogwi, un’area che si estende da quello che oggi è Donghong-dong fino a Seogwi-dong, a Seogwipo.
L’istituzione delle Divinità Guardiane dei Villaggi
I territori appena divisi si trasformano presto in spazi sacri, con ogni divinità enshrined (cioè insediata) nella propria terra designata. Go Sanguk, simbolo della moglie tradita, viene venerata a Seoheungni. Al contrario, Baramutto e Ji Sanguk, ormai alleati, sono venerati insieme a Ualseogwi. Queste località si trasformano nei domini delle divinità guardiane del villaggio, che proteggono e vegliano sugli abitanti di Seogwipo e delle zone circostanti.
La presenza di queste divinità a Seoheungni e Ualseogwi rappresenta più di una semplice conclusione di una disputa familiare. Essa incarna la credenza nella connessione spirituale duratura tra gli dei e le terre che abitano, un tema comune nelle tradizioni sciamaniche coreane. In questo mito, le divinità non sono più semplici figure di venerazione; sono entità plasmate da emozioni umane, legate a luoghi specifici e a storie, e per sempre vincolate ai loro territori.
Temi e Simbolismo nel Seogwipobonhyangdangbonpuri
Il mito del Seogwipobonhyangdangbonpuri è ricco di temi che esplorano relazioni umane complesse, la sacralità del matrimonio e le conseguenze del tradimento. Emergono diversi temi importanti che offrono uno sguardo sui valori culturali e spirituali del popolo dell’isola di Jeju.
- La Complessità dell’Amore e del Tradimento: La relazione tra Baramutto, Go Sanguk e Ji Sanguk evidenzia le intricate emozioni di amore, gelosia e vendetta. Il tradimento di Go Sanguk da parte di Baramutto porta alla sua incessante ricerca e alla divisione finale della terra, simboleggiando le cicatrici emotive che il tradimento lascia.
- La Sacralità dei Confini: Il mito sottolinea l’importanza dei confini, sia fisici che simbolici. Dividendo la terra e vietando le interazioni tra i loro territori, i personaggi riconoscono la divisione durevole causata dal tradimento. Il divieto di scambio tra le loro terre rappresenta una metafora per i confini emotivi che il tradimento stabilisce.
- Trasformare il Dolore in Spazi Sacri: Piuttosto che finire nella disperazione, Go Sanguk trasforma la sua sofferenza in un’eredità di protezione. La sua decisione di diventare la divinità guardiana di Seoheungni esemplifica la resilienza e il concetto di tutela spirituale dei luoghi abitati dagli esseri umani e dalla terra. Questa trasformazione dal dolore alla custodia spirituale è un tema comune nella mitologia coreana, dove il dolore emotivo viene spesso incanalato in un compito sacro.
- Tradizione Sciamanica e Culto della Natura: Il mito del Seogwipobonhyangdangbonpuri riflette le tradizioni sciamaniche di Jeju, che celebrano il legame tra esseri um
ani, divinità e natura. Attraverso l’enshrinement (insediamento) di Go Sanguk, Baramutto e Ji Sanguk in specifiche località geografiche, il mito esprime il profondo rispetto per il mondo naturale come un regno in cui dei e umani coesistono.
L’Influenza del Seogwipobonhyangdangbonpuri sul Paesaggio Culturale di Jeju
Il mito del Seogwipobonhyangdangbonpuri occupa un posto importante nel patrimonio culturale di Jeju, plasmando le pratiche spirituali e comunitarie della regione. L’influenza di questo mito va oltre il racconto; è diventata parte integrante dei rituali locali, dei festival e della preservazione dei santuari del villaggio, noti come dang, dedicati alle divinità guardiane.
A Seoheungni e Ualseogwi, gli abitanti eseguono rituali per onorare Go Sanguk, Baramutto e Ji Sanguk, rendendo omaggio alle loro divinità guardiane e cercando protezione per le loro famiglie, i raccolti e i mezzi di sostentamento. Questi rituali rafforzano il legame comunitario e rappresentano un modo per mantenere una relazione con le divinità guardiane, garantendo la loro benevolenza e benedizione sulla terra e sui suoi abitanti.
Eredità e Rilevanza Moderna
Ai giorni nostri, la leggenda del Seogwipobonhyangdangbonpuri continua a risuonare con il popolo dell’isola di Jeju. Mentre l’urbanizzazione e la modernizzazione influenzano Jeju, la presenza duratura di questo mito funge da promemoria del ricco passato culturale dell’isola e delle credenze spirituali che hanno guidato il suo popolo per secoli. Il mito non solo preserva il patrimonio di Jeju, ma promuove anche un senso di identità e orgoglio tra i residenti dell’isola, collegandoli alla terra e tra di loro.
Conclusione: L’Eterna Eredità delle Divinità Guardiane del Villaggio di Seogwipo
La leggenda del Seogwipobonhyangdangbonpuri è molto più di una semplice storia di amore e rivalità; è una potente narrazione che cattura l’essenza del patrimonio spirituale e dei valori culturali dell’isola di Jeju. Attraverso la storia di Baramutto, Go Sanguk e Ji Sanguk, il mito esplora temi come l’amore, il tradimento e la resilienza, incarnando le profonde connessioni tra divinità, popolo e la terra che abitano. Come guardiani di Seogwipo e delle zone circostanti, queste divinità continuano a vegliare sull’isola, simboleggiando la forza della tradizione e il legame sacro tra umani e divino.
In un mondo in cui i miti spesso svaniscono nell’oblio, il Seogwipobonhyangdangbonpuri rimane una parte vibrante della cultura vivente di Jeju. La sua eredità perdura attraverso rituali, racconti e la venerazione delle divinità guardiane, ricordando alla gente di Jeju il loro ricco patrimonio e le storie senza tempo che plasmano la loro identità. Attraverso questa storia, i guardiani di Seogwipo rimangono simboli eterni dello spirito dell’isola, per sempre venerati nei cuori e nelle terre del suo popolo.
